Zvědavost o tom, co nás obklopuje, pokusypochopit, jak je uspořádán vesmír, a také touha proniknout do neznámého světa druhého světa, byla vždy známkou lidské mysli. Když lidé cítí, prožívají nebo pozorují to, co se děje s ostatními, pohlcují a opravují, chtějí nejen správně pochopit stav věcí, ale také zda je možné pochopit pravdu. Poznání ve filozofii je jednou z nejzajímavějších otázek, poněvadž filozofie se snaží racionalizovat a vysvětlit různé procesy probíhající v lidském mozku a zaměřené na získání vědomostí.
Proces poznávání je složitější než jen akumulaceznalosti - je to kreativní, kulturní a sociální; Zahrnuje nejen racionální, ale i intuitivní a smyslové mechanismy myšlení. To je důvod, proč poznávání ve filozofii je zvláštní problém, který je řešen zvláštní teoretickou částí nazvanou epistemologie nebo epistemologie. Začátek epistemologie jako zvláštní odvětví filozofie položil Scotsman Ferrier v 19. století. Tato filozofická disciplína zkoumá jak metody a principy získávání znalostí, tak i způsob, jakým je znalost, jaká je její vztah k reálnému světu, zda má hranice, a také jaké jsou vztahy mezi tím, co je známo, a vědci. Existuje mnoho různých teorií znalostí, které se navzájem kritizují a nabízejí četné koncepty o tom, jaký druh vědění je pravdivý a autentický, jaké jsou jeho typy a proč jsme obecně schopni poznat svět i sebe.
Stručně řečeno, filozofové v oboruse zabývají chápáním, proč existují znalosti; Jak můžeme zjistit, že se jedná o poznání mít jistotu a pravdu, spíše než povrchní úsudek (nebo stanovisko), nebo dokonce zavádějící; jak vzniká tato znalost, a jaké jsou metody poznání. Ve filozofii, skrz jeho historii, to je extrémně ostrý byla otázka, co má smysl pro člověka a získávání znalostí lidstva, přináší to štěstí nebo smutek. Ale je to jak chce, může v životě moderní společnosti získat všechny nové poznatky získané takový význam, že současný stav vývoje společnosti je často nazýván informací, tím spíš, že to byla jednotná informační prostor lidstva.
Poznání ve filozofii vypadá jako proces,mít společenskou, hodnotovou povahu. Historie nám říká, že lidé byli připraveni nejen k získání nových poznatků, ale také na jejich obranu, a to navzdory tomu, že velmi často, protože jejich přesvědčení měli, a ještě platit svými životy, svoboda, odloučení od blízkých. Vzhledem k tomu, tento proces je podobně jako jiné druhy činností, studoval filozofii, a stejným způsobem, jakým jsou řízeny potřebami (touha pochopit, vysvětlit), motivy (praktických nebo čistě intelektuální), cíle (získat znalosti, porozumění pravdě), prostředky (jako je pozorování, analýza, experimentování, logika, intuice, a tak dále) a výsledky.
Jedním z hlavních problémůfilosofické myšlení, je to, jak se kognice rozvíjí. Filozofie původně stanovila, že první druh znalostí je naivní, každodenní znalosti, které se v průběhu doby rozvíjely v kultuře, dokonalé a vedly k vzniku teoretických principů vědeckého poznání a myšlení. Filozofie navíc rozlišuje mezi principy a metodami vlastní filozofické znalosti a studiem specifických vědeckých poznatků (filozofie vědy).
Filozofové také přemýšleli, jakou roli hrajíproces učení hraje sám poznávajícího subjektu. Znalosti ve filozofii - je to nejen studium věcí, a procesů, které obklopují člověka nebo místo samo o sobě nezávisle na něm, ale i jeho duchovní život. Poznávání, lidé si uvědomují, že nejen studovat něco vnějšího, ale to, co je studie o vlivu na něj. Navíc, a to zejména v oblasti lidského poznání, stav poznávajícího subjektu, jeho hodnoty a přesvědčení mohou ovlivnit výsledky poznání. Při posuzování tohoto složitého problému, filozofové různých směrů přicházejí zcela protichůdné závěry. Například lidské poznání positivists kritizována za nedostatek objektivity a zástupců filozofické hermeneutiky naopak považován subjektivita Specifikem lidského poznání, který je tak blíže k bezprostřednosti, a tím k pravdě.
