Zjevně je ikona apoštolů Petra a Pavlajeden z nejznámějších, kteří se někdy odvolávali na obrazy křesťanských svatých. Jejich kanonický vzhled zůstává nezměněn od těch starodávných dob, kdy se stoupenci nauky o vzkříšeném Spasiteli shromáždili pro své služby v hlubinách katakomb. Klíč z brány Božího království v rukách jednoho z nich a meč - symbol oběti - v rukou druhého je důkazem, že jsme před námi právě ti, kteří jsou nazýváni primárními apoštoly.
Vědci dospěli k závěru, že popissvatí, uvedení v raných legendách, s největší pravděpodobností odpovídá realitě a na jejím základě se vytváří obraz, který přenáší ikona. Petr a Pavel žili v době, kdy byly sestavovány první kroniky své nezištné práce, jejichž autory by je mohli dobře znát nebo alespoň vidět. Pravděpodobně to vysvětluje neměnnost spojenou s jejich portrétovými rysy.
Předpokládá se, že tato ikona "Petr a Pavel"mimořádná stálost je způsobena tradicemi římského sochařského portrétu, dokonalého v té době. Autoři prvních fresek nalezených na stěnách katakomb byly nepochybně obeznámeni s technikou portrétování, což jim umožnilo dát obrazům apoštolů pravé a realistické rysy.
Srovnání práce mistrů, kteří žili v různých epochách,v různých částech křesťanského světa a nikdy neviděli navzájem své výtvory, je ohrožena podobností obrazů, které jsou zobrazeny. Například ikona "Petra a Pavla", napsaná ve starobylém Byzanci, a její analogie z novgorodské školy XVI. Století, nepochybně přinášejí rysy stejných lidí. A právě je známo, že malíři z břehů Volkhovu nebyli obeznámeni s pracemi svých předchůdců.
Zvláštní místo v ikonografii svatých apoštolůzabírají společné obrázky. Takové kompozice jsou často spojeny s okolnostmi života svatých a mučednictví, které se konaly v jeden den. Jako subjekty se často používá apokryfní text, který vypráví o svém posledním setkání a rozloučení krátce před popravou. Zvykem je ikona "Petra a Pavla", napsaná na jejím základě, obrazem apoštolů, které objímali a líbali se navzájem.
Od přijetí křesťanství, obrazPrvotřídní apoštolové byli považováni za jeden z nejuznávanějších v Rusku. Je známo, že při svém návratu z Korsunu byl sv. Kníže Vladimír přiveden do Kyjeva ikonu "Petra a Pavla", která se později stala darem pro katedrálu sv. Sofie v Novgorodě. Až dosud to nepřežilo, ale ve starobylém chrámu je stále možné vidět fresku z 11. století, psané na toto téma.
Dnes v ikonostase většiny kostelůnedílnou součástí úrovně Deesis je ikona Petra a Pavla. Jeho význam se v průběhu času nezměnil. Důvodem je úplnější porozumění jejich obrazům. Jsou to symboly neomezené víry v pravdu o Kristově učení, které dovoluje i jednoduché, ne naučené a slabé osobě, jako je Petr, aby se zvedly do výše svatosti.
Navíc je symbolem otevřenostiduchovní dokonalost pro ty, kteří zpočátku nejen nepřijímali učení křesťanů, ale i jejich zuřivý pronásledovatel, jako apoštol Petr. Samozřejmě, že v našich post-iteistických časech jsou tyto obrazy velmi relevantní, zejména proto, že ortodoxní církev provádí rozsáhlé vzdělávací práce zaměřené na zaplnění mezer v náboženské výchově lidí, která vznikla v době boje s Bohem. Obecně platí, že každý obraz apoštolů je grafickým kázáním křesťanské víry, která otevírá brány věčnému životu.
